趙佶 聽(tīng)琴圖

荊浩 松壑會(huì)琴圖局部

落霞琴拓片

荊浩 匡廬圖局部

　　(接上期)

　　六、茶仙盧仝清風(fēng)煮茶，吟哦琴詩(shī)流水彈月。

　　盧仝(約795~835年)，唐代詩(shī)人，號(hào)稱(chēng)茶仙，祖籍范陽(yáng)(今河北省涿州市)，生于河南濟(jì)源武山鎮(zhèn)(今思禮村)。他自號(hào)玉川子，早年曾在少室山隱居。他讀書(shū)刻苦，熟讀經(jīng)史，詩(shī)文俱精，是韓孟詩(shī)派重要人物之一，只是無(wú)意于仕途。盧仝后來(lái)遷居洛陽(yáng)，家里僅有破屋數(shù)間，窮困潦倒。

　　他的《七碗茶歌》舉世聞名：一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處?玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。

　　除此之外，他還懂琴，寫(xiě)有兩首關(guān)于古琴方面的詩(shī)。

　　一是《風(fēng)中琴》：“五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。一彈流水一彈月，水月風(fēng)生松樹(shù)枝?！?/p>

　　二是《聽(tīng)蕭君姬人彈琴》，詩(shī)曰：“彈琴人似膝上琴，聽(tīng)琴人似匣中弦。二物各一處，音韻何由傳。無(wú)風(fēng)質(zhì)氣兩相感，萬(wàn)般悲意方纏綿。初時(shí)天山之外飛白雪，漸漸萬(wàn)丈澗底生流泉。風(fēng)梅花落輕揚(yáng)揚(yáng)，十指干凈聲涓涓。昭君可惜嫁單于，沙場(chǎng)不遠(yuǎn)只眼前。蔡琰薄命沒(méi)胡虜，烏梟啾唧啼胡天。關(guān)山險(xiǎn)隔一萬(wàn)里，顏色錯(cuò)漠生風(fēng)煙。形魄散逐五音盡，雙蛾結(jié)草空嬋娟。中腹苦恨杳不極，新心愁絕難復(fù)傳。金尊湛湛夜沉沉，馀音疊發(fā)清聯(lián)綿。主人醉盈有得色，座客向隅增內(nèi)然?？鬃庸重?zé)顏回瑟，野夫何事蕭君筵。拂衣屢命請(qǐng)中廢，月照書(shū)窗歸獨(dú)眠?！?/p>

　　盧仝懂琴，也許和他的朋友圈有關(guān)。他和李愿是好朋友，曾給李愿寫(xiě)過(guò)一首《酬愿公雪中見(jiàn)寄》的詩(shī)：“積雪三十日，車(chē)馬路不通。貧病交親絕，想憶唯愿公。春鳩報(bào)春歸，苦寒生暗風(fēng)。檐乳墮懸玉，日腳浮輕紅。梅柳意卻活，園圃冰始融。更候四體好，方可到寺中。足見(jiàn)兩人之情誼。”

　　而更可貴的是李愿和韓愈是好朋友，后來(lái)經(jīng)李愿介紹給盧仝后，盧仝和韓愈也成為了好朋友。韓愈曾到訪濟(jì)源，也為盧仝寫(xiě)過(guò)一首《寄盧仝》的詩(shī)：“玉川先生洛城里，破屋數(shù)間而已矣。一奴長(zhǎng)須不裹頭，一婢赤腳老無(wú)齒。辛勤奉養(yǎng)十余人，上有慈親下妻子。先生結(jié)發(fā)憎俗徒，閉門(mén)不出動(dòng)一紀(jì)。至今鄰僧乞米送，仆忝縣尹能不恥……”足見(jiàn)二人感情匪淺，三人可以說(shuō)是朋友中的“鐵三角”。

　　韓愈，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，“唐宋八大家”之一。他不僅是著名的政治家、文學(xué)家，更是著名的愛(ài)琴之人。

　　落霞式古琴相傳是古代文人在傍晚觀察晚霞時(shí)，迸發(fā)靈感制成新的琴式，韓愈就親自造過(guò)一張落霞古琴。只可惜琴未傳世，只留拓片。琴額上方有“路王鑒賞之寶”。在該拓片題跋處，寫(xiě)有“大唐興元元年時(shí)甲子三月朔，南陽(yáng)退之氏韓愈采桐于鳳凰山”。在龍池、鳳沼以及雁足處，均有琴銘，記載著后人冥冥之中與此琴的相遇。

　　韓愈愛(ài)琴表現(xiàn)的另一個(gè)方面，是著有《琴操十首》，彰顯著他的古琴修養(yǎng)。不過(guò)，更為著名的，是他作于元和十一年(816年)的《聽(tīng)穎師彈琴》：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸!”傳神地描寫(xiě)了聽(tīng)琴時(shí)從坐立不安、淚雨滂沱到冰炭置腸的心境轉(zhuǎn)變。可以說(shuō)是唐詩(shī)中的“摹寫(xiě)聲音的天花板”。

　　韓愈寫(xiě)有送給友人李愿的《送李愿歸盤(pán)谷序》，是他散文寫(xiě)作走向成功的標(biāo)志，受到后人追捧。著名書(shū)法家趙孟頫、鮮于樞，明代的王寵，均以此為內(nèi)容寫(xiě)過(guò)書(shū)法作品。

　　而鮮為人知的，是趙孟頫也精通音律，酷愛(ài)古琴。趙孟頫，字子昂，號(hào)松雪道人，生于吳興(今湖州)。明代萬(wàn)歷《堯山堂外紀(jì)》有記，他“有古琴二，一曰大雅，一曰松雪，因以大雅名堂而號(hào)松雪焉?！币虿赜幸粡埫麨椤八裳钡墓徘伲w孟頫因此而自稱(chēng)“松雪道人”，其齋名“松雪齋”，說(shuō)明其心懷古琴。

　　2004年5月，北京榮寶拍賣(mài)公司拍出他制作的古琴“龍吟虎嘯”，以385萬(wàn)元成交，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)宋代古琴拍賣(mài)的最高價(jià)。

　　2016年12月6日北京匡時(shí)秋拍，他制作的仲尼式古琴“鈞天雅昊”以1564萬(wàn)元成交。

　　同樣，他的好友鮮于樞也酷愛(ài)古琴。他倆是藝術(shù)知己。用趙孟頫的原話來(lái)說(shuō)，他們之間“契合無(wú)間言，一見(jiàn)同宿昔”。鮮于樞和趙孟頫都擅長(zhǎng)古琴，鮮于樞得到許旌陽(yáng)手植的桐樹(shù)，制作了“震雷”和“震余”兩把古琴，并將“震雷”送給了趙孟頫。

　　明代的王寵也與古琴有緣，有書(shū)法作品《琴操十首》，現(xiàn)藏于日本。同時(shí)，他還和蘇東坡、唐伯虎、祝允明、文徵明、沈周、文彭等13人為名琴“松石間意”落款。

　　七、畫(huà)家荊浩寄情東籬，松壑會(huì)琴潛山隱水。

　　彈古琴儀式感很強(qiáng)，《紅樓夢(mèng)》第八十六回中，黛玉對(duì)寶玉論琴：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，擬其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血平和，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說(shuō)知音難遇。若無(wú)知音，寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了著琴。還有一層，又要指法好，取音好。若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才將身就在塌邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對(duì)著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好?！?/p>

　　中國(guó)古代的畫(huà)家也關(guān)注到了這一點(diǎn)，并把古琴作為一個(gè)常用的素材，創(chuàng)作出了不少絕美的畫(huà)作。內(nèi)容或獨(dú)奏，或?qū)ψ?，還涉及古琴的制作，形制的演變、彈奏的指法以及琴人神韻等方面，而古琴與生活場(chǎng)景和自然環(huán)境等的融合更帶給觀者高雅的藝術(shù)享受。這也是古琴文化能夠傳世的重要因素。

　　最有名的當(dāng)數(shù)《聽(tīng)琴圖》，這幅畫(huà)由宋徽宗趙佶所作，描繪了士大夫松下以琴會(huì)友的場(chǎng)景。畫(huà)中，蒼松枝葉郁茂，翠竹數(shù)竿慢長(zhǎng)，有花攀援而上。撫琴人輕攏慢捻，琴聲悠揚(yáng)，二人坐于下首恭聽(tīng)，一側(cè)身一仰面，神態(tài)恭謹(jǐn)，小童立于旁邊。

　　而《斫琴圖》記錄了古琴的斫制過(guò)程，展現(xiàn)了古琴制作之選材、斫木、打磨、配件、制弦、試琴等工序，非常珍貴，是已知現(xiàn)存唯一描繪古琴斫制過(guò)程的古畫(huà)。

　　元代王振鵬《伯牙鼓琴圖》則講述了伯牙、子期的故事。畫(huà)中，他們二人對(duì)坐，一彈一聽(tīng)，三侍者分立，各有神態(tài)，畫(huà)面琴韻流動(dòng)，眾人心神俱醉。

　　明代文徵明《攜琴訪友圖》，主題是攜琴訪友。畫(huà)中有高山瀑布，小橋流水，房屋籬笆，林木郁蔥，云霧繚繞，猶如世外桃源。讓人想起陶潛的詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”又使人想起李白的邀約：“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來(lái)?！?/p>

　　更值得一提的是五代濟(jì)源人荊浩所作的《松壑會(huì)琴圖》，前景是山石和松柏，筆法細(xì)膩，樹(shù)下站立兩人，應(yīng)是久違的朋友，似乎兩人都為此次重逢而高興。右邊是屋舍，左邊小河潺潺流水，一座小橋架于其上，侍童背琴慢慢走來(lái)。畫(huà)面山峰陡峭，松林為霧氣籠罩。此畫(huà)為我國(guó)現(xiàn)存琴畫(huà)為數(shù)不多的精品畫(huà)作之一。

　　荊浩，字浩然，河南濟(jì)源人，是中國(guó)五代后梁最具影響力的山水畫(huà)家，是北方山水畫(huà)派的鼻祖。他擅畫(huà)山水，喜歡摹寫(xiě)山中古松。所作山水，峰巒氣勢(shì)雄偉，創(chuàng)造了水暈?zāi)碌谋憩F(xiàn)手法，是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展過(guò)程中有重要影響的畫(huà)家，存世代表畫(huà)作有《匡廬圖》等。

　　荊浩在山水畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，撰寫(xiě)了著名的山水畫(huà)理論著作《筆法記》。因此，他也成為中國(guó)山水畫(huà)史上通過(guò)實(shí)踐和理論兩方面總結(jié)山水畫(huà)技法及理論的第一人。荊浩的《筆法記》中，不以表現(xiàn)抽象的哲理為根本目的，而力圖呈現(xiàn)自身本來(lái)的面貌，畫(huà)作《匡廬圖》就是如此。畫(huà)面上，巨大的山峰撲面而來(lái)，沖擊著觀者的心靈。

　　八、詩(shī)仙李白操琴酌酒，問(wèn)道王屋閑掃落花。

　　來(lái)到王屋山最耀眼的明星當(dāng)屬“詩(shī)仙”李白了。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)，隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦)，李白生于此地，幼時(shí)隨父入蜀居綿州昌隆(今四川江油)，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。

　　李白在《與韓荊州書(shū)》中寫(xiě)道：“白，隴西布衣，流落楚漢，十五好劍術(shù)，偏干諸侯。三十成文章，歷抵卿相?！备爬俗约旱陌肷?jīng)歷。李白的一生在漫游中度過(guò)，與酒，與詩(shī)，與仙，與道，與劍，結(jié)下了不解之緣。而他更善彈琴，喜與琴人相往來(lái)，留下了許多關(guān)于古琴的膾炙人口的詩(shī)篇。

　　如《琴贊》：“嶧陽(yáng)孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，徽聲粲發(fā)。秋風(fēng)入松，萬(wàn)古奇絕?！?/p>

　　又如《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》：“閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音?！?/p>

　　再如《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，馀響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！?/p>

　　還有贈(zèng)友人的詩(shī)《送袁明府任長(zhǎng)沙》：“

　　別離楊柳青，樽酒表丹誠(chéng)。古道攜琴去，深山見(jiàn)峽迎。暖風(fēng)花繞樹(shù)，秋雨草沿城。自此長(zhǎng)江內(nèi)，無(wú)因夜犬驚?！?/p>

　　另有《憶崔郎中宗之游南陽(yáng)遺吾孔子琴》：“昔在南陽(yáng)城，唯餐獨(dú)山蕨。憶與崔宗之，白水弄素月。時(shí)過(guò)菊潭上，縱酒無(wú)休歇。泛此黃金花，頹然清歌發(fā)。一朝摧玉樹(shù)，生死殊飄忽。留我孔子琴，琴存人已沒(méi)。誰(shuí)傳廣陵散，但哭邙山骨。泉戶(hù)何時(shí)明，長(zhǎng)歸狐兔窟。”

　　在《山中與幽人對(duì)酌》中寫(xiě)道：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)?！?/p>

　　在《游泰山六首》中寫(xiě)道：“獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間?！?/p>

　　在《擬古十二首》中寫(xiě)道：“遺我綠玉杯，兼之紫瓊琴。杯以?xún)A美酒，琴以動(dòng)素心。”

　　在《贈(zèng)暇丘王少府》中寫(xiě)道：“清風(fēng)佐鳴琴，寂寞道為貴?！?/p>

　　在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中寫(xiě)道：“早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成?！?/p>

　　李白以詩(shī)名世，但也寫(xiě)有不少琴曲?！肚贂?shū)大全》記：李白作《幽泉引》?！肚偈费a(bǔ)》記：李白，放浪琴詩(shī)，作有《清夜聞鐘》《玉關(guān)定》《遠(yuǎn)望》《黃鶴樓》《玉堂清》《對(duì)月吟》諸曲。又彈《幽澗泉》詩(shī)。此外，他還作有琴曲歌辭如《雉朝飛操》《雙燕離》《綠水曲》《秋思二首》《幽澗泉》以及我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的《關(guān)山月》《秋風(fēng)詞》等，其中一部分至今仍在傳唱。

　　天寶三年(744年)，李白與杜甫、高適在洛陽(yáng)相見(jiàn)，北渡黃河，到王屋山游歷訪道。據(jù)《李杜合譜》記：杜甫與李白、高適，嘗渡河游王屋山，謁道士司馬承禎不遇，而其人已亡。為紀(jì)念琴友，為其畫(huà)作作《上陽(yáng)臺(tái)》詩(shī)一首：“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)。非有老筆，清壯何窮?！?/p>

　　其創(chuàng)作的紙本墨跡草書(shū)書(shū)法作品《上陽(yáng)臺(tái)帖》現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，是李白唯一傳世的書(shū)法真跡，亦是國(guó)家一級(jí)文物中的“國(guó)寶”。

　　悲傷之余，他遇見(jiàn)“孟大融”，寫(xiě)下了《寄王屋山人孟大融》一詩(shī)：“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見(jiàn)安期公，食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春輝，白發(fā)見(jiàn)生涯。所期就金液，飛步登云車(chē)。愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。”

　　天寶十三年(754年)，他又作《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》詩(shī)。

　　可以說(shuō)，李白的到訪，給濟(jì)源的古琴史添上了濃墨重彩的一筆。

　　和李白的尋仙問(wèn)道一樣，同樣和古琴有關(guān)的道教人物丘處機(jī)、馬丹陽(yáng)都曾到訪王屋山。

　　與李白、杜甫、高適的到訪不同，729年，杜甫、高適的好朋友岑參因父親岑植去世，隨母親遷往河南府王屋縣(今河南濟(jì)源市)，在祖上留下的別業(yè)里刻苦讀書(shū)。

　　后作有《南池夜宿，思王屋青蘿舊齋》詩(shī)：“池上臥煩暑，不櫛復(fù)不巾。有時(shí)清風(fēng)來(lái)，自謂羲皇人。天晴云歸盡，雨洗月色新。公事常不閑，道書(shū)日生塵。早年家王屋，五別青蘿春。安得還舊山，東谿垂釣綸?！?/p>

　　岑參(715~約770 年)，祖籍河南南陽(yáng)，即今天河南新野縣，是與高適并稱(chēng)的“邊塞詩(shī)人”。

　　岑參喜歡音樂(lè)，善琴且能歌，并且喜歡琴酒交友，彈琴而歌，餞飲一醉為其生活常態(tài)。岑參的詩(shī)歌中有不少描寫(xiě)音樂(lè)的篇章，最有名的當(dāng)屬《秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉》：“皤皤岷山老，抱琴鬢蒼然。衫袖拂玉徽，為彈三峽泉。此曲彈未半，高堂如空山。石林何颼飗，忽在窗戶(hù)間。繞指弄嗚咽，青絲激潺湲。演漾怨楚云，虛徐韻秋煙。疑兼陽(yáng)臺(tái)雨，似雜巫山猿。幽引鬼神聽(tīng)，凈令耳目便。楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。誰(shuí)裁青桐枝，縆以朱絲弦。能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方年老。曲終月已落，惆悵東齋眠?！?/p>

　　《三峽流泉》是一首古琴曲，這首詩(shī)則緊扣曲調(diào)特色，以石林夜風(fēng)，嗚咽流泉、楚云秋煙、陽(yáng)臺(tái)雨和巫山猿寫(xiě)琴聲的動(dòng)人，從而體現(xiàn)出演奏者琴技的高超。

　　《三峽流泉》最早著錄于《碣石調(diào)幽蘭》曲目中，是晉代阮咸作并喜愛(ài)的一首琴曲。此曲早已佚失。

　　(待續(xù))

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