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李喜連在修復(fù)天壇硯

　　如何把一塊普通的石頭制作成一方精美的硯臺，這是李喜連干了大半輩子的事情。38年來，一塊塊原石經(jīng)過她的雙手雕琢，不僅成了不少書法愛好者的必備用品，也讓河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——天壇硯在她的手里得到傳承和發(fā)展。

　　9月17日上午9時許，記者來到了李喜連的工作室，放眼望去，偌大的房間內(nèi)擺放著形態(tài)各異的天壇硯。李喜連指著這些天壇硯介紹：“這可是濟(jì)源獨具特色的文化產(chǎn)品。”

　　癡迷藝術(shù)的她拿起了刻刀與錘頭

　　出生于1960年的李喜連，小時候最喜歡聽的故事就是《神筆馬良》?；蛟S是受此影響，李喜連對于繪畫非常喜愛。22歲那年，她進(jìn)入工藝美術(shù)廠工作。一開始，她被分配到了繪畫車間，雖然是一名職場新人，可她卻一點也不認(rèn)生，除了完成日常工作，閑暇時間她總會找廠里的師傅學(xué)習(xí)請教。

　　“廠里有不少在藝術(shù)方面造詣很高的師傅?！崩钕策B回憶，為了向他們學(xué)習(xí)，她憑借初生牛犢不怕虎的精神，硬生生地打動了不少師傅。有時候師傅們在忙，顧不上給李喜連講解，她也不氣餒，就站在師傅們旁邊，聚精會神地看著他們工作，并將一些細(xì)節(jié)記在心中。

　　在此期間，李喜連還拜工藝美術(shù)大師王天才為師。談起這段趣事，李喜連至今還記憶猶新?！爱?dāng)時，王天才總會拿著一堆工具坐在工藝美術(shù)廠的院子里，對著一塊塊石頭敲敲打打。一開始，我還不知道他是在干什么，后經(jīng)同事的指點才知道他是在制作天壇硯?！背鲇诤闷?，李喜連在王天才制作時，旁觀了好幾次。這讓她逐漸對制作天壇硯琢磨出了一點兒門道。

　　出于對藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熱愛，自此之后，李喜連每天都會抽出時間向王天才請教?！耙婚_始，他還不愿意教我，說制作天壇硯不僅得設(shè)計、雕刻，還得上山采料、選料等，有很多環(huán)節(jié)，怕我一個女孩子堅持不下來。”李喜連笑著說，經(jīng)過多次與王天才交流，最終她如愿拜到王天才門下，跟隨他學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)和天壇硯的設(shè)計與雕刻。

　　手中從畫筆變成了錘頭與刻刀，李喜連適應(yīng)得很快。想要制作出一方好的天壇硯，原材料必須得精挑細(xì)選。初入行時，李喜連經(jīng)常與王天才一起上山，到王屋山天壇峰附近的幾個石坑找料。“這些坑中全是大大小小的石頭，可有些石頭的材質(zhì)并不能當(dāng)天壇硯的原材料，所以得一塊塊進(jìn)行挑選，非常費力?！崩钕策B說，在王天才的嚴(yán)格教導(dǎo)下，她從最基礎(chǔ)的選料開始學(xué)起，逐步將天壇硯生產(chǎn)制作的環(huán)節(jié)一一掌握。

　　用雙手雕刻幸福人生

　　俗話說，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。對于藝術(shù)，每個人的理解都不太一樣。制作一方天壇硯，大約需要選料、設(shè)計圖稿、制坯、雕刻、打磨、過蠟、配盒7道工序。在實踐過程中，李喜連發(fā)現(xiàn)，雖然自己與老師制硯的工序一樣，可最終制作出的天壇硯卻有差別。

　　“當(dāng)時王老師給我說，每個人對于藝術(shù)的認(rèn)識是不一樣的，一味地模仿只得其形，不得其神，必須得走出屬于自己的一條路，從而有自己的風(fēng)格。”李喜連介紹，為此，她上了中國書畫函授大學(xué)，專攻“梅蘭竹菊”四君子畫作，并拜國畫大師劉石平為師，以提高自己的藝術(shù)水平。

　　除此之外，李喜連還到一些知名制硯廠參觀學(xué)習(xí)，吸取別人的長處。就這樣，李喜連在學(xué)習(xí)中開闊了視野、豐富了閱歷、增長了見識，自身的繪畫、雕刻、書法等藝術(shù)水平不斷提高。自己制作的天壇硯更是走出了濟(jì)源，甚至在在全省乃至全國的技能大賽上獲了獎。

　　隨著社會的發(fā)展，原本是一門傳統(tǒng)技藝的制硯，也添加了新元素，那就是現(xiàn)代化設(shè)備的加入。按照傳統(tǒng)的手工制硯，制作一方天壇硯大約得花上一周的時間，現(xiàn)代化設(shè)備的加入，使制作時間縮短了。

　　一開始，她也采用機(jī)器制作天壇硯，可很快又放棄了，因為機(jī)器制作出來的天壇硯讓李喜連很不滿意。“機(jī)器制作出來的天壇硯比較粗糙，沒有‘精氣神兒’?！崩钕策B說。于是，她又回到傳統(tǒng)的手工制硯。不過，她表示，堅持傳統(tǒng)工藝并不是不接納新事物、新技術(shù)，而是有選擇地采用，比如在處理原材料上，使用機(jī)器省時又省力?？稍诤诵牡沫h(huán)節(jié)，倔強(qiáng)的她依舊堅持手工雕刻。

　　記者注意到，李喜連在制硯時的工具雖多，但并不復(fù)雜，10余根或長或短、刀鋒或尖或圓的刻刀，就是她全部的工具?？墒沁@些刻刀在她的手中，卻能化腐朽為神奇，制作出花紋精美、造型獨特的一方方天壇硯。

　　用行動弘揚(yáng)天壇硯文化

　　“說起硯，人們首先便會想起中國四大名硯，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮河硯和山東魯柘的澄泥硯。其實，咱濟(jì)源的天壇硯，一點兒也不比它們差?！崩钕策B說，據(jù)梨林漢墓考古發(fā)現(xiàn)推算，天壇硯早在東漢時期已有制作，唐開元年間(713~741年)開始批量生產(chǎn)，清代發(fā)展到鼎盛時期。宋代大文豪蘇軾曾稱贊天壇硯：“石自天壇產(chǎn)出，松煙磨去生香，雖然質(zhì)樸古雅，卻能細(xì)膩風(fēng)光?！边@足以證明濟(jì)源的天壇硯歷史悠久。

　　在這些年的制硯過程中，為了更好地傳承和弘揚(yáng)天壇硯文化，她在制作時，不僅加入了濟(jì)源元素，如天壇名勝、愚公移山、小浪底風(fēng)光等，還多次去外地參展，宣傳濟(jì)源的天壇硯。

　　在李喜連看來，天壇硯不僅有著重要的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值，更有著獨特的歷史價值、文化價值、科學(xué)價值，是一張濟(jì)源獨有的文化名片。“天壇硯作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，代表濟(jì)源的一個國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，不僅河南是唯一，即使在全國范圍也為數(shù)不多。因此，我要盡制硯人的職責(zé)和義務(wù)把天壇硯文化傳承發(fā)揚(yáng)下去！”(記者 王峰 文/圖)

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