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　　范仲淹在《告諸子及弟侄》中寫道：“凡見利處，便須思患?！币馑际钦f，凡是對(duì)自己有好處的事，就要多想想有沒有什么隱患。這是對(duì)利與患的辯證認(rèn)識(shí)，也是面對(duì)誘惑持有的警惕之心。

　　天上不會(huì)掉餡餅。當(dāng)餡餅不期而至?xí)r，往往背后隱藏著陷阱。見利而忘患，多是僥幸使然?？朔e幸心理，應(yīng)當(dāng)有憂患意識(shí)，時(shí)刻繃緊“利害相伴”這根弦，既觀其表又思其里，才能不被眼前的利益沖昏頭腦。《戰(zhàn)國策》記載：晉國權(quán)臣智伯欲伐衛(wèi)，送了四百匹野馬和一璧白玉，以麻痹衛(wèi)國。衛(wèi)國群臣不知是計(jì)，都很高興，南文子卻說：“沒有功勞就受到賞賜，沒費(fèi)力氣就得到禮物，不可不慎重?！毙l(wèi)國邊境將領(lǐng)聽聞此話，馬上加強(qiáng)戒備。智伯果然來襲，可到了邊境一看，衛(wèi)國軍備嚴(yán)整，又返回去了。智伯失望地說：“衛(wèi)國有賢人，預(yù)先知道了我的計(jì)謀?！蹦衔淖又t就在于利益面前，頭腦仍保持清醒冷靜，多想一步、想深一層，意識(shí)到了利益背后的隱患。這種“見利思患”的謹(jǐn)慎和警醒，使衛(wèi)國避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)禍亂。

　　北宋蘇轍有云：“心不可亂，則利至而必知，害至而必察?！睂?duì)利害要做到必知必察，前提是“心不可亂”。“身之主宰便是心”，只有守心明性、正心明道，對(duì)利益背后的東西才能看得清、想得明、放得下。范仲淹在南都學(xué)舍讀書時(shí)每天以粥充饑，把留守之子贈(zèng)送的美食放在一邊。不是他不感厚意，而是他懂得“今遽享盛饌，后日豈能復(fù)啖此粥乎”。北魏蘇瓊懸瓜示廉，家人不解，蘇瓊笑曰：“安有初樂為而復(fù)禁者?”對(duì)瓜果小物都如此警惕，是因?yàn)樘K瓊看到了小利中隱藏的大患，必須及早堵住第一道“閘門”。后唐高漢筠面對(duì)惡吏私贈(zèng)的五百兩白金，正色道：“吾有正俸，此何用焉”，是因?yàn)樗氲搅舜私鸩皇嵌鄤兿鬓r(nóng)民，就是多榨取了商販。

　　見利思患，“常念居官之?！?，隨時(shí)省察、自重自警，以內(nèi)無妄思保證外無妄動(dòng)。在這方面，很多優(yōu)秀的黨員干部給我們立起了標(biāo)桿：焦裕祿堅(jiān)持“占便宜的事兒一點(diǎn)兒都不能做”，其大兒子為了看戲告訴售票員“焦書記是我爸爸”，結(jié)果沒買票就進(jìn)去了。焦裕祿得知后，教育兒子不能搞特殊“看白戲”，并立即拿出錢要他到戲院補(bǔ)票。谷文昌堅(jiān)持“不許沾公家的一點(diǎn)油”，大半輩子與林業(yè)管理打交道，卻從不添置木家具……他們心中有戒，對(duì)“利”背后的“患”洞若觀火，并及早敲響警鐘，“避危于無形”。

　　“君子以思患而豫防之?！秉h員干部手上掌握一定的資源和權(quán)力，“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來，各種討好、捧殺都對(duì)著你去”，更應(yīng)該見利思患，時(shí)刻保持警醒，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，不被利益捆綁、不受邪氣侵染，永葆忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼伪旧?李溢慧)

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