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　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)全面、博大精深的科學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。中宣部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要(2023年版)》[以下簡(jiǎn)稱為《綱要(2023年版)》]，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作了全面系統(tǒng)闡述，深刻闡明了這一重要思想生成的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。整體把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、精髓要義和實(shí)踐要求，是這次主題教育的重要內(nèi)容，我們要堅(jiān)持好、運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，從而更好地運(yùn)用這一強(qiáng)大思想武器察大勢(shì)、求變革、防風(fēng)險(xiǎn)、促發(fā)展。

　　一、從重大理論創(chuàng)新成果生成背景來(lái)把握

　　科學(xué)思想求解時(shí)代重大課題，既源于時(shí)代又超越時(shí)代?！毒V要(2023年版)》強(qiáng)調(diào)：“這是一個(gè)需要思想理論的時(shí)代，是一個(gè)產(chǎn)生思想理論的時(shí)代，也是一個(gè)在偉大變革中不斷推動(dòng)思想理論向前發(fā)展的時(shí)代?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立論之基，深刻闡明了這一重要思想生成的時(shí)代背景，回答了“為什么”以及“何以必要”。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從中華民族的維度意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，從科學(xué)社會(huì)主義的維度意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，從人類社會(huì)的維度意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。這“三個(gè)意味著”深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志性意義，為我們理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義提供了邏輯支撐和基本遵循。

　　當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，世界正處于百年未有之大變局。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化在曲折中發(fā)展，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，人類社會(huì)究竟何去何從，亟需全新的思想和理念引領(lǐng)全球治理變革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是基于中國(guó)和世界關(guān)系的歷史性變化，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)中國(guó)與世界交融發(fā)展并進(jìn)的過(guò)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。

　　在全面建成小康社會(huì)之后，我國(guó)進(jìn)入了新發(fā)展階段并呈現(xiàn)出不同特征：從現(xiàn)代化維度看，新發(fā)展階段是全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的階段;從經(jīng)濟(jì)發(fā)展維度看，這個(gè)階段是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的階段;從國(guó)家治理維度看，這個(gè)階段是不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的階段;從民族復(fù)興維度看，這個(gè)階段是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的階段;從人的發(fā)展維度來(lái)看，這個(gè)階段是全體人民共同富裕將取得更為實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的階段。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、成功推進(jìn)拓展中國(guó)式現(xiàn)代化和推動(dòng)人類文明發(fā)展的進(jìn)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。

　　走好新的趕考之路，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點(diǎn)作出的偉大宣言和重大承諾，也是新時(shí)代我們黨面臨的重大時(shí)代課題。當(dāng)前，黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，如何走好新的趕考之路，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，成為必須解決好的重大現(xiàn)實(shí)課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命、解決好大黨獨(dú)有難題中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。

　　二、從統(tǒng)一嚴(yán)整的科學(xué)理論體系來(lái)把握

　　習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：黨的二十大報(bào)告明確指出，“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容。既要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握這些主要內(nèi)容，又要整體把握這一思想的科學(xué)體系，做到融會(huì)貫通。研讀《綱要(2023年版)》，有助于我們從科學(xué)體系和內(nèi)容架構(gòu)上深入、整體把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從而洞徹科學(xué)理論體系之綱、把握科學(xué)理論體系之要。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了一系列新的重大時(shí)代課題?！笆畟€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。其中，“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”分別從理論建構(gòu)和實(shí)踐路徑層面深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，“十三個(gè)方面成就”是具體實(shí)踐的總結(jié)和概括。基于主體內(nèi)容和邏輯架構(gòu)整體把握黨的創(chuàng)新理論，我們能深刻認(rèn)識(shí)到這一重要思想推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化在理論形態(tài)上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的創(chuàng)新突破。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成了一系列新的重大原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立過(guò)程，是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中既堅(jiān)持“老祖宗”，又提出了一系列重大原創(chuàng)性的新觀點(diǎn)、新論斷、新思想。其中，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民至上的理念、發(fā)展全過(guò)程人民民主、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命等一系列原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)，以具有時(shí)代性特征的理論高度深化和提升了“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)，特別是“六個(gè)必須堅(jiān)持”重要論斷的提出，成為我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)了一系列影響深遠(yuǎn)的新的偉大變革。新時(shí)代十年來(lái)的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代十年偉大變革，充分證明了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。實(shí)踐證明，黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

　　三、從“兩個(gè)結(jié)合”規(guī)律性認(rèn)識(shí)上來(lái)把握

　　《綱要(2023年版)》強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，根本途徑就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新成果和光輝典范。只有做到“兩個(gè)結(jié)合”，才能把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，讓黨的創(chuàng)新理論實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。

　　在扎根中國(guó)實(shí)際中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)問(wèn)題，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐起點(diǎn)。面對(duì)世情、國(guó)情、社情、黨情的深刻變化，統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)回答“四個(gè)之問(wèn)”，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，在指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)實(shí)踐中展現(xiàn)真理力量和思想魅力，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

　　在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。深刻把握馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義發(fā)展提供源頭活水，既讓馬克思主義具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，釋放更加耀眼的真理光芒，又極大拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出一種全新的人類文明新形態(tài)。從“彼此契合”到“互相成就”，“第二個(gè)結(jié)合”為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新鮮血液和強(qiáng)勁動(dòng)力，有效夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化底蘊(yùn)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。

　　要把“兩個(gè)結(jié)合”作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的科學(xué)認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，反映了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化規(guī)律性認(rèn)識(shí)的新提升，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度、文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。新的征程，要自覺(jué)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)際，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，積極回應(yīng)并解決改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，不斷深化和運(yùn)用“三大規(guī)律”，積極做到順“時(shí)”、應(yīng)“勢(shì)”、求“變”。

　　四、從世界觀和方法論的高度上來(lái)把握

　　《綱要(2023年版)》強(qiáng)調(diào)：“要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，更好領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的精髓要義?！薄傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”為我們更好地學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了科學(xué)方法和路徑，也為我們繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新解決了“橋和船”的問(wèn)題。

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，體現(xiàn)了貫穿這一重要思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于新時(shí)代的偉大實(shí)踐，把理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，既講清楚“是什么”，又回答“怎么辦”，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的統(tǒng)一性。

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，為我們把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義提供了一把“金鑰匙”?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)和科學(xué)的思想方法。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是一個(gè)相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一的整體，貫穿體現(xiàn)在“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的全部?jī)?nèi)容之中，科學(xué)闡明了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，為扎實(shí)有序推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提供了科學(xué)的世界觀與方法論。

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”為我們改造主客觀世界提供了強(qiáng)大思想武器，是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的康莊大道?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”為我們更好地堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義提供了科學(xué)方法論和行動(dòng)指南。我們要基于“六個(gè)必須堅(jiān)持”確立的價(jià)值取向、基本立足點(diǎn)、原則方向、主要著力點(diǎn)、思想方法、應(yīng)有的胸懷格局，堅(jiān)守好根和魂，不斷堅(jiān)持和發(fā)展真理，在理論和實(shí)踐的互動(dòng)中，繼承理論、發(fā)展理論、繁榮理論。

　　(作者：中共天津市委黨校;課題組課題組成員：倪明勝 王素娟 王永紅 白蘭)

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