年幼時(shí)，不懂魯迅，其作品僅限于“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，還有那篇《從百草園到三味書屋》的課文。

　　而今，我來了。紹興，都昌坊口。緩步走在青石鋪就的小街上，兩側(cè)木結(jié)構(gòu)的古式老屋、鏤空的門窗，三味書屋門前的烏蓬，沉默地訴說著昔日的繁華。魯迅故里是周氏祖地，是其童年和青少年成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的地方。觀其居，思其人，先生無愧于“民族脊梁”。先生是深刻之人，對(duì)人對(duì)事對(duì)景，都能挖出政意，于事態(tài)、文學(xué)、文化與政治的關(guān)系等問題的解析，無不鞭辟入里?！办`臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，是先生真實(shí)寫照吧。先生是勇敢之人，在風(fēng)雨飄搖的歲月，能不囿于書屋，投身洪流，著書立作，喚醒“睡獅”，家國(guó)情懷日月可見。先生應(yīng)是我們的榜樣。我們應(yīng)堅(jiān)守、端正三觀，并時(shí)時(shí)“修剪”，為歲月靜好而自立自新。

　　耐得住寂寞，才守得住繁華;熬得住孤獨(dú)，方能等到花開;吾在“三味書屋”另品得一味。何謂“三味”?難道是黃酒之清香、臭豆腐之異香、霉干燒肉之甜香?非也，正解為讀經(jīng)味如稻粱、讀史味如肴饌、讀諸子百家味如醯醢(xi hai魚肉做成的醬)?？梢?，讀書求學(xué)、治學(xué)何其深也。想起早年在三峽白帝城所見“布衣暖，菜根香，詩(shī)書滋味長(zhǎng)”詩(shī)句，顧名思義，即不羨錦衣玉食、不羨山珍海味、思考書里學(xué)識(shí)?！叭艘У貌烁瑒t百事可做”，對(duì)于我等俗人而言，能守住“自我”不隨波逐流，已難能可貴了。

　　再品陸游的“人間萬事消磨盡，只有清香似舊識(shí)”，似在說我與先生。先生曾經(jīng)的孤獨(dú)，現(xiàn)在我懂了。

　　除了“三味”，紹興的書法也是值得驕傲的，其起點(diǎn)之高、積淀之厚，令人嘆羨。天下第一行書《蘭亭集序》原來是在這里寫成的。王獻(xiàn)之、智永、賀知章、陸游、楊維楨、徐渭、趙之謙、羅振玉、徐生翁、馬一浮……書法生態(tài)鏈接環(huán)環(huán)相扣，傳承有序。

　　紹興是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)命名的“中國(guó)書法名城”。品味紹興書法，如飲黃酒，入口彌醇卻后勁十足;如品臭豆腐，一口咬下回味無窮……不事張揚(yáng)，卻內(nèi)蘊(yùn)深厚。

　　書法是紹興文化的代表性縮影。紹興的風(fēng)骨，縱化古今，嵌在一撇一捺之中。文能化人，亦可興城。我看到了王羲之、王獻(xiàn)之父子的“瀟灑不羈”，陸游、魯迅的“憂國(guó)憂民”，徐渭、徐生翁的“堅(jiān)貞不屈”……

　　書法江湖，是有宗派的。我是散修，如相聲行當(dāng)里的“海青”，沒有師承。我不是純正的書法寫者，右手捉筆左手執(zhí)刀，雖有書協(xié)會(huì)員名號(hào)，充其量算個(gè)書法愛好者。畢竟三天打漁兩天曬網(wǎng)，何來成就?只能算是一個(gè)愛好吧。遵循理論上回歸古典帖學(xué)，但不喜歡復(fù)古不化、陳陳相因、墨守成規(guī)、千篇一律，更不喜歡書法染上功利色彩。書者，廣收博取、化陳出新才是正道。

　　寫字本不是目的，而是一場(chǎng)修行，文以載道是也。行走在紹興，認(rèn)真品讀，我終于感悟：筆墨之間見自己、見天地、見眾生，方為書道也。（徐春明）

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