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習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中旗幟鮮明地指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@個(gè)重大的政治論斷，深刻地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行三者的內(nèi)在邏輯，以及三者得以真正統(tǒng)一的理論密碼。我們的認(rèn)識(shí)不能只停留在表面上，不能止步于一般原則性的理解上，而是要深刻的領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的學(xué)理、哲理、道理和情理，知其然、知其所以然、知其所以必然，才能夠把握歷史主動(dòng)，自覺增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。

　　一、學(xué)理揭示馬克思主義科學(xué)性的思想真諦

　　馬克思主義是科學(xué)的理論。之所以能從各種形形色色的思想中脫穎而出，成為指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器，就在于其科學(xué)性和真理性。馬克思主義以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，使無產(chǎn)階級(jí)從根本上擺脫了唯心主義和神學(xué)論的束縛；重視生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；提供了改造世界的科學(xué)方法，比如：馬克思主義關(guān)于政黨建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然的思想、關(guān)于世界歷史的思想等。

　　中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，行就行在黨對(duì)這個(gè)科學(xué)真理的堅(jiān)持、繼承和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)，樹立起了科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；準(zhǔn)確地把握了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上；馬克思主義結(jié)合實(shí)踐形成的一系列思想，為黨在各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、外交等方面制定發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行決策部署提供相應(yīng)的方法論。

　　二、哲理鍛造馬克思主義開放性的理論品格

　　馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。馬克思主義不是僵化的，也不是一成不變的，馬克思、恩格斯的理論成果，是該體系中的源頭，但并不是全部，后繼者們立足時(shí)代特點(diǎn)，不斷吸收人類歷史上優(yōu)秀思想文化而產(chǎn)生的一系列科學(xué)理論成果，都是這個(gè)理論體系的內(nèi)容。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，關(guān)鍵就在于其不斷地實(shí)現(xiàn)理論本身的時(shí)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持不動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來，創(chuàng)立形成了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為豐富和發(fā)展馬克思主義作出了重大的原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。推進(jìn)理論創(chuàng)新的同時(shí)，不斷賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色，在科學(xué)總結(jié)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

　　三、道理確證馬克思主義實(shí)踐性的本質(zhì)要求

　　馬克思主義是實(shí)踐的理論。馬克思主義并不是書齋里的學(xué)問，其創(chuàng)立、豐富和發(fā)展都是實(shí)踐出來的。資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)以及共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷程，是其形成發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。隨著這些實(shí)踐運(yùn)用，馬克思主義的觀點(diǎn)從理論變成了現(xiàn)實(shí)，并不斷得以豐富發(fā)展。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深刻分析近代中國(guó)國(guó)情、社會(huì)性質(zhì)和階級(jí)狀況，把握革命發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化；深入分析在建設(shè)、改革和新時(shí)代發(fā)展過程中遇到的實(shí)際問題，用理論研究解決問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了偉大成就。百年來的實(shí)踐已經(jīng)充分證明，未來還將繼續(xù)證明，馬克思主義的真理性和實(shí)踐性在中國(guó)大地上得到了充分驗(yàn)證和貫徹，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨早已經(jīng)把馬克思主義同自己、同人民、同中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

　　四、情理標(biāo)定馬克思主義人民性的價(jià)值立場(chǎng)

　　馬克思主義是人民的理論。馬克思主義是為全人類求解放求自由的，是首次創(chuàng)立的人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想理論體系。馬克思主義之所以能夠跨越時(shí)空、跨越國(guó)度、跨越時(shí)代，其根本就在于其人民性，將人類解放和人的自由全面發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，深深植根于人民，一貫堅(jiān)持人民的主體地位，指明了人民是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。

　　1921年，在馬克思主義人民觀指導(dǎo)下創(chuàng)立的中國(guó)共產(chǎn)黨，從建黨開始就堅(jiān)守了人民立場(chǎng)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨相信群眾、依靠群眾，使敵人陷入到人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中；黨的七大將“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨；鄧小平同志將黨的宗旨發(fā)展為“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”和“人民標(biāo)準(zhǔn)”；江澤民同志把黨的宗旨上升為黨的建設(shè)的原則和目標(biāo)，提出“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤同志把為人民服務(wù)的宗旨落實(shí)在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。

　　十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持“以人民為中心”，形成“人民至上”的重要論述和思想。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義人民性深深融入血脈之中，在堅(jiān)定人民立場(chǎng)中逐漸確立，在滿足人民需求中不斷豐富，在滿足人民美好生活需求中飛躍發(fā)展，促進(jìn)了其中國(guó)化時(shí)代化的飛躍。（黃盼）

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