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五龍口鎮(zhèn)：沁河悠悠尋故園

2017-03-28 00:00:00文章來源：濟(jì)源日?qǐng)?bào)責(zé)任編輯：

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王寨村出土的石斧

　　王寨村的湯帝殿

　　河頭村原黨支部書記李宗孔向記者展示沁臺(tái)遺址的陶片

　　沁河谷棧道遺址

　　沁臺(tái)遺址的陶片

　　廣利渠現(xiàn)貌

　　袁公祠

　　沁園遺址

　　沁河，在峰巒重疊的太行山中急湍似箭，猛流若奔，在濟(jì)源五龍口鎮(zhèn)奔流出山，造就了一片肥沃地帶。這里土地肥沃，水源充裕，是人們居住、活動(dòng)的佳地，也是人類文明產(chǎn)生、演繹、傳承之地。

　　在沁河附近的古遺址出土了大量文物。石斧、石刀、陶罐等遺存的生活工具說明了早在新石器時(shí)代的仰韶、龍山文化時(shí)期，先人就曾在這里安居生活。

　　沁園遺址位于沁河北岸的五龍口鎮(zhèn)化村與留村以南的高崗上，在東漢時(shí)期是皇家園林。據(jù)記載，東漢時(shí)，濟(jì)源境內(nèi)有三個(gè)縣，軹縣、波縣、沁水縣。沁水縣是東漢明帝的女兒劉致的封地，所以，劉致又被稱為沁水公主。在東漢永平三年，漢明帝為劉致在沁水縣沁河北岸修建了一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。大家所熟知的沁園春這個(gè)詞牌名源于竇憲倚勢變相強(qiáng)奪沁水公主田園之典故。歷經(jīng)多年的戰(zhàn)亂烽火，昔日的沁園風(fēng)光已無一絲痕跡，后人只能根據(jù)沁園春這個(gè)詞牌名的曲調(diào)來品味其中的韻味。

　　同屬新石器時(shí)代仰韶、龍山文化時(shí)期的遺址還有留村遺址和王寨遺址。留村遺址和王寨遺址分別位于五龍口鎮(zhèn)的留村和王寨村。在這些遺址出土的文物有陶盆、鬲、鹿角、石斧、石鏟等。

　　位于五龍口鎮(zhèn)河頭村的沁臺(tái)遺址是一處高崗，村里人稱這里為臺(tái)坡。這里隨處都是陶片、田螺殼。據(jù)記載，沁臺(tái)是唐朝時(shí)建的花園，是宰相裴休的故園。村里的原黨支部書記李宗孔說，大約30年前，有一批考古工作者前來勘查，除了發(fā)現(xiàn)過去的生活用具外，還發(fā)現(xiàn)了大量的田螺殼。經(jīng)推測，以前在這里生活的先人很有可能是以捕撈沁河里的水生物為生的。這里的文化層有3米左右的厚度，是濟(jì)源最大最豐富的龍山文化遺存。

　　沿著沁河往上游走，牛王灘的風(fēng)光旖旎。然而，很多人在賞景的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)在沁河右岸的山體上有幾橫排正方形的石孔，與其他的自然景觀格格不入，這便是沁河谷棧道遺址的馬鞍山遺跡。曹魏正始五年，司馬懿從山西調(diào)運(yùn)兵馬糧草到洛陽，因有太行山阻隔，只能在沁河峽谷的崖壁上鑿孔架木修棧道。在馬鞍山遺跡處排列著1至3層石孔，長約200米，石孔間有石龕造像一尊，面目風(fēng)化不清，衣著寬袖長袍，疑為棧道營造者司馬懿造像。沁河谷棧道是研究古代政治、軍事、交通等的重要?dú)v史資料。

　　提到沁河出山，就不得不提五龍口的水利設(shè)施。經(jīng)過歷代的擴(kuò)建與疏浚，五龍口的水利設(shè)施至今還發(fā)揮著灌溉作用。自秦代起，人們?cè)谶@里“隔山取水”，修筑了秦渠。因最開始渠首以枋木為門，故稱之為枋口。在明嘉靖二十五年至天啟年間，人們又在沁河出口處開鑿利豐渠、廣濟(jì)渠、廣惠渠、永利渠、興利渠，形成五龍分水之勢，五龍口的名字就由此而來?，F(xiàn)在在五龍口境內(nèi)還留存著袁公祠和三公祠。袁公祠是為紀(jì)念水利功臣河內(nèi)知縣袁應(yīng)泰等人而修的石窟，祠下就是廣濟(jì)渠渠首。三公祠是在清代修建，是為紀(jì)念明代濟(jì)源三任知縣史紀(jì)言、石應(yīng)嵩、涂應(yīng)選鑿修永利渠有功而開鑿的石窟，祠下是永利渠渠首，目前這兩個(gè)渠與舊利豐渠合并，成為廣利渠。

　　沁河風(fēng)景宜人，古代不少文人墨客在此留下詩文詞賦?！翱咨降秳α?，沁水龍蛇走?！边@是白居易來枋口游玩時(shí)留下的詩句。宋代文彥博留下的詩《再游枋口》，說明是文彥博第二次游枋口，足見枋口山水秀美。

　　五龍口水利設(shè)施初創(chuàng)于秦，在以后的各時(shí)代均有重新完善和疏浚，留下的設(shè)施較為完整，具有較高的歷史價(jià)值。(文/圖記者李浩)